1月20日，《光明日?qǐng)?bào)》5版刊發(fā)《以文化人 匯聚鄉(xiāng)村振興的文明力量——從山東新時(shí)代文明實(shí)踐看如何貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興重要指示精神》文章，壽光市婚姻家庭志愿輔導(dǎo)、敬老餃子宴，安丘市“百年梨緣”等經(jīng)驗(yàn)做法作為典型事例，被《光明日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊。

　　以文化人 匯聚鄉(xiāng)村振興的文明力量

　　——從山東新時(shí)代文明實(shí)踐看如何貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興重要指示精神

　　文明是文化的精華和航標(biāo)，以文化振興建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的路徑和目標(biāo)。2018年3月8日，習(xí)近平總書(shū)記參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)指出，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

　　山東上下牢記習(xí)近平總書(shū)記囑托，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以新時(shí)代文明實(shí)踐為突破口，融匯齊魯文化優(yōu)勢(shì)，“知信行”三位一體，塑形鑄魂同步推進(jìn)，奮力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。齊魯大地?zé)òl(fā)出欣欣向榮的新景象。

　　山東濟(jì)南萊蕪區(qū)鵬泉街道辦事處陳梁坡村，“六一”兒童節(jié)的文化創(chuàng)意活動(dòng)。張娜攝/光明圖片

　　本末并重，

　　從重農(nóng)興商到鄉(xiāng)村振興的文明嬗變

　　在中華傳統(tǒng)文化浩瀚星空中，齊魯文化大放異彩，其中本末并重、重農(nóng)興商思想在農(nóng)耕文明形成和發(fā)展中功不可沒(méi)。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)思想領(lǐng)域，本，指的是農(nóng)業(yè)，末，指商業(yè)。重本輕末思想對(duì)工商業(yè)的發(fā)展有一定消極影響。然而，作為齊文化的鮮明特質(zhì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)，本末并重卻縱貫齊文化在地發(fā)展歷史，成為推動(dòng)齊國(guó)故都——淄博地區(qū)進(jìn)步的原生力量。近年來(lái)，淄博市從挖掘傳統(tǒng)文化遺存、彰顯時(shí)代價(jià)值入手，在管仲紀(jì)念館，蹴鞠文化小鎮(zhèn)，周村區(qū)古商城，桓臺(tái)王漁洋故居，博山區(qū)陶琉產(chǎn)業(yè)群、村，淄川區(qū)蒲松齡故居等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目建設(shè)中，設(shè)立新時(shí)代文明實(shí)踐傳統(tǒng)文化教育基地70余個(gè)，推動(dòng)文明融合和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)式轉(zhuǎn)化。

　　作為齊文化的重要理念和文化傳統(tǒng)，務(wù)實(shí)節(jié)儉對(duì)淄博地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)民俗產(chǎn)生了重要影響。進(jìn)入新時(shí)代，淄博市以節(jié)儉優(yōu)化習(xí)俗，引導(dǎo)家風(fēng)家訓(xùn)培育。淄川區(qū)從改變大操大辦、勞民傷財(cái)?shù)拿耖g結(jié)婚陳規(guī)陋習(xí)抓起，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約、文明婚禮：新人舉辦婚禮，村書(shū)記到場(chǎng)主持講話并贈(zèng)送《村（居）規(guī)民約》，教育新人孝敬父母、團(tuán)結(jié)鄰里，做遵規(guī)守法的好公民；父母向新人贈(zèng)送家風(fēng)家訓(xùn)牌匾，介紹家風(fēng)家訓(xùn)，教育子女傳承良好家風(fēng)；朋友代表向新人贈(zèng)送書(shū)籍，培養(yǎng)崇尚知識(shí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。簡(jiǎn)約莊重、健康向上的新婚禮俗在淄川漸成風(fēng)尚。

　　臨淄區(qū)北山西村齊文化資源豐富，建有牛山禪寺、管子文化園、牛山民俗游樂(lè)園等文化項(xiàng)目。村里將管子“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”思想植入家風(fēng)家訓(xùn)評(píng)選活動(dòng)，定期舉辦“管子研學(xué)課堂”，邀請(qǐng)專家講解管子思想和社會(huì)發(fā)展等專題，增強(qiáng)了群眾的認(rèn)可度和參與度，提升了村民思想文化素質(zhì)。2019年以來(lái)，村內(nèi)已評(píng)出文明戶68戶，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理效能。該村定期舉辦“三月三”鄉(xiāng)村旅游節(jié)，將管子文化、民俗和當(dāng)?shù)厣顚?shí)際相融合，促進(jìn)了民俗旅游。在此基礎(chǔ)上，村里建起了管子文化產(chǎn)業(yè)園，凸顯齊文化特色，構(gòu)建以觀賞、體驗(yàn)、研學(xué)等業(yè)態(tài)為主體的齊文化產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)了村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　壽光古屬齊國(guó)，歷史上就有重農(nóng)興商的傳統(tǒng)，近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣宵h群服務(wù)中心、農(nóng)村文化大院、農(nóng)家書(shū)屋等多種資源，構(gòu)建起下大上小的文明實(shí)踐運(yùn)行模式。“愛(ài)心驛站”建在田間地頭，工作重點(diǎn)聚焦群眾實(shí)際，文明實(shí)踐站成為群眾的暖心站、救助站、幫扶站。

　　2020年年初，壽光侯鎮(zhèn)東柴莊魏泉彬老人遇到前所未有的困難：兒子在外當(dāng)兵，家有殘疾女兒，受疫情影響，兩萬(wàn)多斤蘋(píng)果遭遇銷售難，老兩口一籌莫展。這一情況引起文明實(shí)踐志愿者的關(guān)注。社會(huì)公益組織很快發(fā)起助銷行動(dòng)，廣大志愿者和社會(huì)各界紛紛響應(yīng)，短短幾天，兩萬(wàn)多斤蘋(píng)果就銷售一空。

　　針對(duì)離婚率上升問(wèn)題，壽光建立全省首家婚姻家庭志愿輔導(dǎo)中心。周一到周五，數(shù)百名銀發(fā)“婚姻修復(fù)工”開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)勸說(shuō)、心理輔導(dǎo)等志愿服務(wù)活動(dòng)。2017年至今，已調(diào)解鬧離婚夫妻近8000對(duì)，勸和3200多對(duì)，調(diào)解成功率達(dá)41.2%。在這些“婚姻修復(fù)工”的努力下，全市離婚率實(shí)現(xiàn)17年來(lái)首次下降，壽光成為全省婚姻家庭工作先進(jìn)單位。

　　同屬齊文化圈的安丘是農(nóng)業(yè)大市，連續(xù)7年成為全國(guó)出口食品農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)。2020年以來(lái)，安丘整合各類要素資源，在官莊鎮(zhèn)、凌河街道等全市各鎮(zhèn)（街道）成立產(chǎn)業(yè)黨建融合體，以黨建為引領(lǐng)，以文化賦能鄉(xiāng)村振興，取得明顯效果。當(dāng)?shù)厝罕姴粌H物質(zhì)生活越來(lái)越好，精神文化生活也越來(lái)越豐富。目前，全市已有黨建融合體16個(gè)，有的村集體年增收達(dá)220萬(wàn)元，144個(gè)集體經(jīng)濟(jì)薄弱村收入突破5萬(wàn)元。

　　安丘市大汶河旅游發(fā)展中心青云小鎮(zhèn)黨建融合體，以“百年梨緣”為主題，以產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以強(qiáng)村富民為導(dǎo)向，匯聚眾力打造梨花節(jié)等文化節(jié)會(huì)，邀請(qǐng)曲藝、剪紙、書(shū)法等藝人展示傳統(tǒng)技藝，厚植村莊文化底蘊(yùn)，搞活鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。

　　“文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。黨建融合體有區(qū)域聯(lián)建、村村合建等幾種形式，雖然形式不同，但都致力于鄉(xiāng)村振興和服務(wù)群眾，都注重文化滋養(yǎng)和文明培育。”安丘市委常委、組織部部長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)劉冠迎表示。

　　山東濰坊濰城區(qū)麓臺(tái)學(xué)校校園內(nèi)，孩子們從懸掛楹聯(lián)的門口走過(guò)。劉玉龍攝/光明圖片

　　崇禮尚德，

　　從“春秋六藝”到“文明五形”的精神升華

　　春秋六藝——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，是孔子身體力行的教育規(guī)范，貫通從思想到行為的古代文明養(yǎng)成路徑，無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上，都對(duì)齊魯文明的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，并在新時(shí)代文明實(shí)踐中得到生動(dòng)體現(xiàn)。

　　曲阜市堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，把儒家文化融入新時(shí)代文明實(shí)踐之中。在陣地建設(shè)上堅(jiān)持“五一兩榜一廣場(chǎng)”標(biāo)準(zhǔn)配置：“五一”指的是：一堂、一室、一站、一館、一墻。一堂即新時(shí)代文明實(shí)踐大講堂，一室即“和為貴”調(diào)解室，一站即學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站，一館即家風(fēng)家訓(xùn)館，一墻即家風(fēng)墻；兩榜即“四德榜”和移風(fēng)易俗榜；一廣場(chǎng)即新時(shí)代文明實(shí)踐廣場(chǎng)。

　　內(nèi)容設(shè)置上明確“十有”目標(biāo)：有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、有陣地平臺(tái)、有管理人員、有章程、有制度、有活動(dòng)計(jì)劃、有活動(dòng)記錄、有成果展示、有書(shū)架資料、有意見(jiàn)征集。在曲阜，一批村史館、民俗館、鄉(xiāng)村記憶展館，已成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新學(xué)堂、記住鄉(xiāng)愁的好場(chǎng)所。當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“三孔”景區(qū)文化輻射作用，創(chuàng)新開(kāi)展“背《論語(yǔ)》免費(fèi)游‘三孔’”和孔子后裔、優(yōu)秀教師等免費(fèi)游“三孔”活動(dòng)，力推文明實(shí)踐“走出去”。發(fā)揮融媒體中心文明實(shí)踐網(wǎng)上傳播功能，實(shí)現(xiàn)線上線下共享，提升文明實(shí)踐的傳播力、引導(dǎo)力、影響力。

　　在吸收傳統(tǒng)儒家文化人生道德修養(yǎng)精華的基礎(chǔ)上，山東各地推陳出新，探索形成“講、評(píng)、幫、樂(lè)、慶”五種文明實(shí)踐形式，實(shí)現(xiàn)了古為今用。

　　通俗易懂地“講”。淄博市淄川區(qū)西河鎮(zhèn)南坪村借鑒當(dāng)年蒲松齡“設(shè)茶聽(tīng)故事”的做法設(shè)立“明理胡同”：在農(nóng)村路旁安置小馬扎，提供黨報(bào)黨刊供群眾閱讀。退休干部、教師為主的專職宣講員隊(duì)伍定期開(kāi)展活動(dòng)。村居兩委成員、黨員、第一書(shū)記等組成的兼職宣講隊(duì)伍隨時(shí)隨地進(jìn)行宣講。群眾在哪里，宣講就覆蓋到哪里。“明理胡同”作為新時(shí)代文明實(shí)踐著名品牌入選中央文明辦優(yōu)秀案例選編。

　　扎實(shí)有效地“評(píng)”。濟(jì)南市萊城區(qū)口鎮(zhèn)下水河村推行星級(jí)評(píng)定辦法，以打造“咱老百姓的服務(wù)站”為目標(biāo)，制定文明實(shí)踐志愿者星級(jí)評(píng)定管理辦法，將各類志愿服務(wù)積分量化，兌換相應(yīng)實(shí)物。做到一視同仁、規(guī)范高效，確保“星級(jí)評(píng)定”科學(xué)、合理、公正、有效，實(shí)現(xiàn)了文明實(shí)踐的良性互動(dòng)和常態(tài)化運(yùn)行。

　　真心實(shí)意地“幫”。根據(jù)上級(jí)安排，濟(jì)南市歷城區(qū)對(duì)口援建甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣。歷城區(qū)人大機(jī)關(guān)全力支持派駐東鄉(xiāng)縣掛職干部工作。不到一年的時(shí)間內(nèi)，人大主要領(lǐng)導(dǎo)四次到東鄉(xiāng)縣調(diào)研，幫該縣確定發(fā)展思路，引進(jìn)草莓種植、畜牧業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。該縣整體脫貧后，歷城區(qū)又針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化教育實(shí)際狀況，聯(lián)系著名專家學(xué)者為東鄉(xiāng)縣干部開(kāi)辦“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢民族共同體意識(shí)”等講座；協(xié)調(diào)山東大學(xué)與東鄉(xiāng)縣簽訂“國(guó)學(xué)進(jìn)東鄉(xiāng)”戰(zhàn)略協(xié)議；聯(lián)系有關(guān)專家?guī)椭鷸|鄉(xiāng)縣開(kāi)展新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)。以此振奮東鄉(xiāng)縣干部群眾的精神面貌，激發(fā)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力，為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接奠定堅(jiān)實(shí)的文明底蘊(yùn)。

　　健健康康地“樂(lè)”。青島膠州常年堅(jiān)持開(kāi)展“廣場(chǎng)文化周周演”“群星耀膠州”等一系列群眾性文化活動(dòng)，活躍群眾文化生活。通過(guò)文化志愿者隊(duì)伍和村莊文化活動(dòng)帶頭人，帶動(dòng)搞活了全市大多數(shù)鄉(xiāng)村的群眾文藝活動(dòng)，形成了歡樂(lè)祥和的社會(huì)氛圍。

　　歡快熱烈地“慶”。濰坊市壽光圣城街道北關(guān)村以孝德建設(shè)為重點(diǎn)，形成80歲以上老人生日慶典制度。每逢80歲以上老人過(guò)生日，村里都組織餃子宴為老人祝壽，促進(jìn)了家庭和諧，愉悅了老年人身心，培育了孝老敬老的社會(huì)風(fēng)尚。

　　山東威海臨港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)草廟子鎮(zhèn)西李家夼村。邢瑜娉攝/光明圖片

　　家國(guó)情懷，

　　從海岱風(fēng)骨到信義山東的道德賡續(xù)

　　“浮云連海岱，平野入青徐”，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的海岱文化。誠(chéng)信，是海岱文化的本質(zhì)屬性。崇德尚義、重義輕利作為山東人的文化基因流傳古今。

　　信用建設(shè)賦能社會(huì)治理，志愿服務(wù)激發(fā)向上向善。榮成市上莊鎮(zhèn)大李家村有位婦女，原來(lái)看志愿者清理村莊衛(wèi)生，她有些不屑。半年后，她找到村干部主動(dòng)要求當(dāng)志愿者,因?yàn)?ldquo;現(xiàn)在大家都爭(zhēng)當(dāng)志愿者，我不能落后”，這是“新時(shí)代文明實(shí)踐+信用建設(shè)”帶來(lái)的真實(shí)變化。

　　適度運(yùn)用積分制，有效破解鄉(xiāng)村治理難題。威海市文登區(qū)澤頭鎮(zhèn)在社會(huì)治理中推行信用積分制，將信用積分同村民的實(shí)際利益掛鉤，有效解決了鄉(xiāng)村臟亂差等突出問(wèn)題。

　　“信用+疫情防控”，上下同心抗疫。澤頭鎮(zhèn)將志愿活動(dòng)、捐款捐物、違規(guī)違紀(jì)等與信用積分掛鉤。疫情期間，全鎮(zhèn)大街小巷、每個(gè)崗位都有志愿者的身影,全鎮(zhèn)同心抗疫，沒(méi)有一人違規(guī)。望島村某村民兒子從青島回村，其父既堅(jiān)遵村規(guī)不讓兒子進(jìn)村；又父子情深，將親手包的餃子送到村外的車上，得到村民一致贊揚(yáng)。

　　“信用+禁燒、禁占道”，培育文明新風(fēng)尚。澤頭鎮(zhèn)是種糧大鎮(zhèn)，村民焚燒秸稈、占道曬糧的習(xí)慣禁而不止，成為老大難。鎮(zhèn)上推行“信治”以來(lái)，獎(jiǎng)懲結(jié)合，雙管齊下，適時(shí)運(yùn)用積分獎(jiǎng)懲制度，通過(guò)廣播、懸掛條幅、發(fā)放短信、巡邏車等多種手段，詳解“焚燒秸稈扣分、占道曬糧扣分”等規(guī)定，改善村民習(xí)慣，全鎮(zhèn)未發(fā)生一起焚燒秸稈、占道曬糧事件。

　　信義山東，在文明實(shí)踐中進(jìn)一步弘揚(yáng)。

　　讓“信義”山東名副其實(shí)。寧陽(yáng)縣鶴山鎮(zhèn)有對(duì)遠(yuǎn)近聞名的“信義兄弟”——金麥香面粉廠的王長(zhǎng)義、王長(zhǎng)信兄弟。他們30多年誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，贏得廣泛贊譽(yù)。1983年，退伍回鄉(xiāng)的兄弟倆做起糧食面粉生意，從不缺斤短兩、價(jià)格公道，信義兄弟的名聲就此傳播開(kāi)。1998年的一天，王長(zhǎng)信到泰安芝田面粉廠送糧，對(duì)方誤將5000元當(dāng)作3000元給了他。王長(zhǎng)信發(fā)現(xiàn)后說(shuō)“咱不能賺昧心錢”，他不顧勞累，開(kāi)車一百多里將錢送了回去。信義兄弟先后榮獲全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)、全國(guó)文明家庭、“中國(guó)好人”、全國(guó)十大誠(chéng)信之星、全國(guó)優(yōu)秀農(nóng)民工等稱號(hào)。

　　文明實(shí)踐主陣地建在新型經(jīng)營(yíng)主體中?；ブ?，是海岱文化的另一品行。山東省廣播電視臺(tái)鄉(xiāng)村廣播新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)，團(tuán)結(jié)家庭農(nóng)場(chǎng)等新型經(jīng)營(yíng)主體，開(kāi)展技術(shù)幫扶、信息交流、生產(chǎn)互助、產(chǎn)品銷售、困難互濟(jì)等活動(dòng)。堅(jiān)持每周有活動(dòng)，活動(dòng)有內(nèi)容，讓文明實(shí)踐成為惠民利民活動(dòng)，受到農(nóng)民歡迎。服務(wù)隊(duì)成立以來(lái)，已吸引近二十萬(wàn)個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體參加，成為山東文明實(shí)踐中一道亮麗的風(fēng)景。

　　各美其美，

　　以文化之美構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明

　　建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，是山東推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標(biāo)和主要抓手。

　　讓鄉(xiāng)村文化綜合軟實(shí)力成為村莊全面發(fā)展的“硬引擎”。威海市臨港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)草廟子鎮(zhèn)西李家夼是個(gè)經(jīng)濟(jì)薄弱的山村。近年來(lái)，該村發(fā)揮民風(fēng)淳樸、文化資源豐富、自然風(fēng)光優(yōu)美的優(yōu)勢(shì)，熔鑄鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力，引領(lǐng)村莊全面發(fā)展。

　　針對(duì)農(nóng)耕文化特色和農(nóng)民接受習(xí)慣，草廟子鎮(zhèn)幫助西李家夼進(jìn)行系統(tǒng)文化建設(shè)項(xiàng)目，塑造“李家夼文化綜合體”。將鄉(xiāng)土美德文化和廉政文化元素植入村莊布局，培育村民向上向善的思想品德；整理挖掘文化遺產(chǎn)，建立村史館、鄉(xiāng)村大舞臺(tái)、現(xiàn)代農(nóng)民生活體驗(yàn)館，活躍村民文化生活，增強(qiáng)村民向心力；同時(shí)，整理修繕原中共膠東區(qū)委第一任書(shū)記辦公舊址、紀(jì)念館等紅色印跡。引進(jìn)養(yǎng)蜂專業(yè)戶，建成集生產(chǎn)、銷售、體驗(yàn)、研學(xué)、旅游于一體的蜂蜜文化綜合區(qū)。經(jīng)過(guò)一系列文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，形成融傳統(tǒng)村落文化、鄉(xiāng)土道德文化、紅色文化、傳統(tǒng)手工業(yè)文化于一體的鄉(xiāng)村文化綜合體，鑄造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，鎮(zhèn)黨委著力解決村民關(guān)心的養(yǎng)老問(wèn)題，幫助建起暖心食堂。幾年內(nèi)，西李家夼村從內(nèi)到外發(fā)生巨大變化，2020年被評(píng)為全國(guó)文明村。

　　創(chuàng)新思想文化工作方法，提升社區(qū)文明度。臨沂市羅莊區(qū)傅莊街道幸福小鎮(zhèn)社區(qū)探索思想文化“四級(jí)灌溉”工作法，成效顯著。

　　一級(jí)灌溉——建立文明實(shí)踐點(diǎn)。由有專長(zhǎng)的居民發(fā)起惠民項(xiàng)目，圍繞生活服務(wù)、生產(chǎn)技能等內(nèi)容，組織居民開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，并開(kāi)展“最美志愿者”評(píng)選活動(dòng)。二級(jí)灌溉——選樹(shù)文明實(shí)踐戶。在選樹(shù)一批文明實(shí)踐戶基礎(chǔ)上評(píng)選“新時(shí)代文明戶”，并給予一定的物質(zhì)待遇，有效激發(fā)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)熱情。三級(jí)灌溉——吸引鏈接戶。以文明實(shí)踐戶為基點(diǎn)，最大范圍輻射帶動(dòng)社區(qū)居民，形成一戶帶動(dòng)一大片的群體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)群眾化。四級(jí)灌溉——融化重點(diǎn)戶。對(duì)個(gè)別情況復(fù)雜的家庭，有針對(duì)性地解決其思想問(wèn)題和實(shí)際困難，使其加入志愿者隊(duì)伍。

　　挖掘利用紅色文化資源，打造鄉(xiāng)村振興新引擎。乳山是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)馬石山十勇士戰(zhàn)斗和紅色乳娘哺育革命后代的膠東育兒所所在地，長(zhǎng)篇小說(shuō)《苦菜花》的故事就發(fā)生在這里。近年來(lái)，該市整合紅色文化資源和自然風(fēng)光優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。在田家村、下石硼村、東尚山村開(kāi)設(shè)游客接待中心和民宿，開(kāi)展鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，培育特色農(nóng)產(chǎn)品，吸引大量游客，農(nóng)民收入明顯增加。