“東望日出，西望河源，泰山黃河，首次同框。”近日，一條《大泰山》的短視頻刷屏朋友圈，相距70余公里，泰山黃河首次同框，美的震撼，美到窒息。

　　壯觀景象背后蘊(yùn)含的是泰山黃河交相輝映、生生不息的贊歌，是天人合一、溝通古今的心靈呼喊。其實(shí)早在神話傳說(shuō)中，就已經(jīng)把泰山、黃河寫(xiě)進(jìn)了中華文明基因里。中華民族就起源于黃河流域泰山周邊，從某種意義上講，泰山黃河是中華文明的頭，是中華文化的策源地。泰山和黃河具有相當(dāng)強(qiáng)的民族精神承載力，是中華民族發(fā)展的底蘊(yùn)和基石。

　　文化，總是在延續(xù)和創(chuàng)新中激蕩活力。在齊魯大地上，泰山巍峨佇立,黃河奔騰入海。讓泰山文化和黃河文化“活”起來(lái)，山東有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和義不容辭的責(zé)任。

　　近年來(lái)，山東在時(shí)代脈息中把握機(jī)遇，讓泰山文化和黃河文化在千錘百煉中獲得新生。

　　山東“量體裁衣”，外修“顏值”，內(nèi)修“氣質(zhì)”，打造恢弘巨制《大泰山》，從一省一域到泱泱華夏，讓泰山文化和現(xiàn)代文化打破時(shí)空限制，相互關(guān)聯(lián)、相互共鳴。

　　“泰山巖巖，魯邦所詹。”泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有著數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。泰山是歷代帝王封禪祭祀所到之處，留下了眾多的文物古跡，文人墨客吟詠贊美泰山詩(shī)詞歌賦多達(dá)1000余首，因此，走進(jìn)泰山，就仿佛走進(jìn)了歷史，這也是它被稱為“華夏圖騰”的原因。

　　泰山，不只是一座山。泰山文化是具有中國(guó)氣派和山東辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)，更是值得山東深度挖掘的富礦。六集紀(jì)錄片《大泰山》通過(guò)記錄泰山的自然、歷史、人文，以廣闊的視野、宏偉的氣勢(shì)、沉厚的底蘊(yùn)，以及史詩(shī)般的語(yǔ)言，生動(dòng)刻畫(huà)出中華民族心目中最神圣的山脈，彰顯了出中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。《大泰山》深度提煉了地域文化中標(biāo)志性的民族文化符號(hào)，把泰山的自然特點(diǎn)跟文化特點(diǎn)進(jìn)行有效地融合、嫁接，讓泰山的自然屬性、自然之美與文化屬性、文化之美巧妙地熔鑄在一起，讓觀者透過(guò)屏幕在“云端”感受“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的鬼斧神工，在古今文化碰撞的火花中探尋文化自信的理由。這部紀(jì)錄片不僅高揚(yáng)了齊魯大地的文化優(yōu)勢(shì)，還讓泰山為中國(guó)人民、為世界人民更熟知，并由此了解了中華民族的偉大精神。

　　煙火氣滿滿的“大集”邂逅黃河文化，這場(chǎng)“靈魂聯(lián)名”讓“黃河大集”文化IP聯(lián)出經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。立于兮山之上，方見(jiàn)大河奔涌。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。在泰山西北峰巒的盡頭，舉目遠(yuǎn)眺，可以看到黃河。河水在夕陽(yáng)的照耀下反射到天空，波光粼粼，就像一條金色的帶子。黃河有中華民族的“龍脈”之稱，它是中華文明的中軸線，其縱橫蜿蜒于中華大地的姿態(tài)，頗似一條騰飛的巨龍。地處黃河下游的山東是黃河流域生態(tài)及文化資源的富集區(qū)，近幾年來(lái)，山東自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)和傳承弘揚(yáng)黃河文化的歷史使命，主動(dòng)服務(wù)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展大局，在齊魯大地奏響新時(shí)代的“黃河大合唱”。

　　對(duì)于一條生態(tài)、文化河流的發(fā)展而言，文旅產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。山東巧妙利用“黃河大集”這個(gè)品牌培育一批以民俗為特色的“黃河風(fēng)情村”、鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，使其成為文化體驗(yàn)廊道建設(shè)的具化實(shí)化項(xiàng)目，還通過(guò)文化下鄉(xiāng)、群眾性小戲小劇創(chuàng)演、莊戶劇團(tuán)匯演等方式，利用黃河文化中的優(yōu)秀資源，講好經(jīng)典故事。民俗大集和黃河文化融匯互動(dòng)，完美契合，帶來(lái)了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，讓“黃河大集”成為承接保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展黃河文化的歷史契合。

　　與人交流、互動(dòng)是文化傳承的底層邏輯，好的文化不能沉溺于“陽(yáng)春白雪”的自我陶醉，也應(yīng)該讓所有人都能觸摸、感知，從而在口口相傳中增強(qiáng)文化的“存在感”；創(chuàng)新是賡續(xù)的內(nèi)在要求，在不斷的創(chuàng)新中為文化注入新的生命，讓文化“活起來(lái)”。泰山和黃河，一剛一柔刻畫(huà)著齊魯文化之道，守護(hù)著民族文明之魂。山東深耕“兩創(chuàng)”，既把泰山黃河這兩個(gè)文化地標(biāo)、文化精品、文化名片在新時(shí)代語(yǔ)境得以重塑與詮釋，又讓群眾能夠享受品質(zhì)更高、成色更足的公共文化服務(wù)。

　　登上泰山之巔，天風(fēng)浩蕩，中華的風(fēng)骨像泰山千秋聳立；漫步黃河岸邊，濁浪滔天，華夏歷史像黃河萬(wàn)古奔流。在中華民族偉大復(fù)興征程中的重要節(jié)點(diǎn)，需要文化和身份認(rèn)同。在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的過(guò)程中，將民族情感投射到具有象征意義的符號(hào)上，泰山、黃河就是這一語(yǔ)境下的選擇。時(shí)代的召喚，使命責(zé)任需要擔(dān)當(dāng)，在物華天寶的齊魯大地之上，泰山文化和黃河文化正迸發(fā)出無(wú)限的生機(jī)和活力……