說文解字 | 說“兌”

說“兌”

□王觴

　　前不久，我們結(jié)合《易經(jīng)》討論了“乾”“井”等文字，今天再說說“兌”字，以進(jìn)一步了解略懂文字之學(xué)對(duì)于經(jīng)典學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用。

　　“兌”字，《說文解字》說：“說（悅）也，從兒?（音yǎn）聲。”

　　在這里，“兒”并非指簡化字的“兒”字，而是說文部首之一，其小篆寫作

　　表示人的意思。“光”“先”等字的下部，皆是這個(gè)部首。

　　那么，“?”又是什么意思呢？《說文解字》說：“山間陷泥地。從口，從水?dāng)∶?。讀若沇（音yǎn）州之沇。九州之渥（音wò）地也，故以沇名焉。”

　　清段玉裁解釋說：“?亦從水半見，出於口也。水?dāng)⊥炼鴽喽?，是?。”意思大概是說，“?”字上部的“八”形，其實(shí)是水的意思，水流出之地，“淊泥多”。這與“渥”字的“水濕”之意正相呼應(yīng)。

　　水流通，便有通達(dá)之意，如“睿”字，《說文解字》說：“叡，深明也，通也。從

　?。ㄒ鬰án），從目，從谷省。”

　　為穿鑿之意，“谷”有通達(dá)之意。“睿”字的內(nèi)涵一目了然。

　　從字義的演變而言，從通達(dá)引申出高興的意思，順理成章。比如，從“兌”這個(gè)字源，后來衍生出表示高興的“說”字，又轉(zhuǎn)而衍生出“悅”，便是這種情形的有力證據(jù)。段玉裁在解釋“說（即悅）”字時(shí)，說：“說釋即悅懌，說悅、釋懌皆古今字……說釋者，開解之意，故為喜悅。”大概意思是通過溝通交流而使心情愉快。

　　當(dāng)然，“兌”字的下部表示人的意思，也就是說，字義中有了人的參與。人和人之間有適當(dāng)?shù)慕涣?，使得心情愉快。我們?nèi)羰且源藶榛军c(diǎn)，去考察《易經(jīng)》兌卦的各個(gè)卦辭是如何引發(fā)出來的，就容易理解多了。

　　“和兌，吉。”和為中和之意，兌有通達(dá)之意，當(dāng)然“吉”了。

　　“孚兌，吉，悔亡。”孚為誠信之意，兌有通達(dá)之意，合起來的意思，當(dāng)然也是大吉大利且沒有悔恨。

　　“來兌，兇。”來字，在此的內(nèi)涵是一方訴求相對(duì)突出，既非中和也談不上誠信，所以說兆頭不佳。

　　“商兌未寧，介疾有喜。”商為商量裁制之意；介之本意為甲胄，在此則有將危害排除在外之意。商量未得好的結(jié)果，有所提防可保無虞。

　　“孚于剝，有厲。”剝代表小人。有厲是指有危險(xiǎn)。對(duì)小人講誠信，則容易被小人利用，所以說有危險(xiǎn)。

　　“引兌。”引為引發(fā)。一方主動(dòng)引發(fā)，實(shí)際上便失之于“躁”，真正想要的結(jié)果還遠(yuǎn)未到來。

　　從以上敘述，我們可以得知：“?”本指水流出之谷口一帶的地貌，加部首“兒”之后，造“兌”字以形容“人事”?！兑捉?jīng)》中的“兌”卦，則是更進(jìn)一步引發(fā)出“人事”中的一些具體情況。

　　若是我們根據(jù)這個(gè)線索去理解“兌”卦要表達(dá)的內(nèi)涵，思維會(huì)不會(huì)更加通順呢？