鳶都說(shuō)畫(huà)｜是誰(shuí)，畫(huà)下了第一筆？

是誰(shuí)，畫(huà)下了第一筆？

◎魏輝

　　遠(yuǎn)看山有色，

　　近聽(tīng)水無(wú)聲。

　　春去花還在，

　　人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

　　這首詩(shī)叫《畫(huà)》，是1300多年前一個(gè)叫王維的人寫(xiě)的，那時(shí)候還是唐朝。王維是畫(huà)家也是詩(shī)人，他后世的一個(gè)宋朝人蘇軾說(shuō)，王維“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。

　　畫(huà)，對(duì)于古代的文人士大夫們意味著什么？

　　畫(huà)，對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，意味著什么？

　　畫(huà)，對(duì)于一代又一代的中國(guó)人意味著什么？

　　腳下的這片土地，因?yàn)闀?shū)畫(huà)交易的繁盛，被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)都”。

　　它位于北緯35度、東經(jīng)118度之間，在齊魯大地，濰水之濱，是一個(gè)總?cè)丝诰虐俣嗳f(wàn)的中等城市。

　　業(yè)內(nèi)流傳著“中國(guó)書(shū)畫(huà)看山東，山東書(shū)畫(huà)看濰坊”的說(shuō)法。濰坊，被稱(chēng)為中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)值的試金石。全國(guó)任何層級(jí)的畫(huà)家，都可以在濰坊找到自己的市場(chǎng)定位點(diǎn)，而濰坊市書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的異動(dòng)，也會(huì)成為中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的“晴雨表”。

　　在這里，已經(jīng)成功舉辦了十一屆中國(guó)畫(huà)節(jié)，除了各種書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)，每年會(huì)舉辦幾千場(chǎng)畫(huà)展。據(jù)前些年的統(tǒng)計(jì)，全市大約有2000多個(gè)畫(huà)廊，成規(guī)模的就有500多家。僅青州一地，書(shū)畫(huà)從業(yè)者就有四五萬(wàn)人。

　　在這里，書(shū)畫(huà)可以拿到銀行去貸款，2009年，濰坊銀行推出了全國(guó)第一單書(shū)畫(huà)藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù)。

　　在這里，有無(wú)數(shù)的人在買(mǎi)畫(huà)、賣(mài)畫(huà)，也有無(wú)數(shù)的人在畫(huà)畫(huà)、賞畫(huà)。

　　我想講一些關(guān)于畫(huà)的故事，卻不知道從何講起。

　　幾千年以來(lái)，故事線索繁雜，人物眾多，絕不是憑誰(shuí)一己之力能夠講清楚的。而所能記錄的，也不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一些碎片，它們或許會(huì)反映出歷史的一個(gè)側(cè)面，但我們無(wú)法清晰描繪事物的全景。人們用筆墨描繪下來(lái)的畫(huà)卷，記載并流傳著人類(lèi)的思想、情感和觀念，而所能記下的，只是一個(gè)個(gè)微小的細(xì)枝末節(jié)。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，在足夠遠(yuǎn)足夠長(zhǎng)的時(shí)空之中，哪個(gè)人哪件事不是細(xì)枝末節(jié)呢！

　　既然如此，我們不妨從身邊的小事講起。

　　春天的時(shí)候，街角拐彎處新開(kāi)了一家茶葉店，掛了“日照綠茶”的牌子。那天我下班的時(shí)候經(jīng)過(guò)，透過(guò)玻璃門(mén)望進(jìn)去，見(jiàn)店內(nèi)掛滿了字畫(huà)，掛在一排茶葉展示臺(tái)的上面。畫(huà)的是傳統(tǒng)的中國(guó)山水，大多沒(méi)有裝裱，門(mén)口還放著一個(gè)畫(huà)架。推門(mén)進(jìn)去，店鋪的主人是個(gè)小伙子，聊了幾句，他說(shuō)這些畫(huà)都是自己畫(huà)的，聊起中國(guó)畫(huà)的意韻、筆墨，也自有一番見(jiàn)地。

　　從茶葉店出來(lái)，我想，大海的波瀾壯闊是由一滴滴水組成的，一個(gè)小小的茶葉店，對(duì)于九百多萬(wàn)人的城市來(lái)說(shuō)，是很小的一個(gè)點(diǎn)，從這一個(gè)點(diǎn)里面，隱約可以看出“中國(guó)畫(huà)都”的氣象吧！

　　畫(huà)，對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，意味著什么？

　　最本質(zhì)的意義上，一幅畫(huà)，對(duì)于繪畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，是一種表達(dá)，表達(dá)情緒、情感，表達(dá)所思所想。對(duì)于看畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)美好、生機(jī)，有所感有所悟。

　　你描繪了，我看到了。

　　你表達(dá)了，我知道了。

　　這是畫(huà)家與觀者交流的最高境界吧？

　　那么，是誰(shuí)，在這片土地上畫(huà)下了第一筆？

　　考古，給了我們一些線索。

　　距今約6500年至4500年的大汶口文化時(shí)期，此地的人們已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用彩繪藝術(shù)。在諸城前寨大汶口文化遺址，曾經(jīng)出土了一個(gè)大口尊，上面有一個(gè)陶文，據(jù)著名古文字學(xué)家于省吾先生考證，這個(gè)字應(yīng)為“旦”字，它的上部是太陽(yáng)，中間是云氣，下面是座五峰山。“云氣承托著初升的太陽(yáng)，早晨旦明的景象宛然若繪。”于省吾先生這樣描述這個(gè)字。

　　著名歷史學(xué)家、濰坊市博物館研究員孫敬明先生認(rèn)為：大尊口上的“旦”字，饒有書(shū)畫(huà)之意趣，其結(jié)體繁復(fù)，筆勢(shì)凌厲與宛轉(zhuǎn)相結(jié)合，其上部的云氣與太陽(yáng)多用弧筆，顯得氣韻生動(dòng)，下部的山峰則用直筆刻畫(huà)，尤能顯現(xiàn)出“金石之氣”，中上部冉冉升起的太陽(yáng)，與下部穩(wěn)固的山峰，形成一種動(dòng)與靜的感應(yīng)。這種構(gòu)圖，最能體現(xiàn)出一種動(dòng)靜相依，映襯出一種飄然而升的藝術(shù)效果。更妙的是，字上還涂以丹朱顏色，這是因?yàn)樵缙谖淖峙c圖畫(huà)藝術(shù)同出一源。

　　夏、商、周三代，濰坊地區(qū)古國(guó)林立，在青州的蘇埠屯、壽光古城、昌邑塔爾堡、坊子港溪、濰城鞠家莊、臨朐桲欏林子等地出土了不少商代青銅器，這些青銅器身上所刻的饕餮、云雷、魚(yú)、蠶等紋樣栩栩如生，不知是哪個(gè)巧手的工匠描繪了它們？

　　在諸城涼臺(tái)出土了一個(gè)漢墓。在這個(gè)墓室的四壁上，刻著畫(huà)像，這些畫(huà)像被考古界、美術(shù)界稱(chēng)為“庖廚圖”。這些圖內(nèi)容廣泛，既有庖廚烹飪、椎牛宰羊、架掛魚(yú)禽的繁忙場(chǎng)面，也有宴享娛樂(lè)、舒緩從容的氣氛，是一幅生動(dòng)活潑的世俗生活場(chǎng)景。這些畫(huà)像都是單線勾勒，類(lèi)似現(xiàn)代的白描藝術(shù)，整個(gè)畫(huà)面充盈而飽滿，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪畫(huà)技藝。

　　是誰(shuí)，創(chuàng)作了這幅畫(huà)？

　　在臨朐海浮山間發(fā)現(xiàn)的北齊崔芬墓中有大量壁畫(huà)，是傳統(tǒng)的漢代以來(lái)一脈相承的彩繪藝術(shù)，其“出行圖”的大氣雍容，竹林間人物的散淡閑逸，天空星象無(wú)限幽遠(yuǎn)，給人身臨其境的感受。

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　　由于年代久遠(yuǎn)，先秦的很多畫(huà)家淹沒(méi)于歷史的塵煙中。而自從秦始皇統(tǒng)一文字，特別是司馬遷著《史記》以來(lái)，后世的畫(huà)家們，他們的身影越來(lái)越清晰起來(lái)。他們?cè)谶@片土地上來(lái)來(lái)往往，留下了很多故事。

　　唐代的李邕、宋代的李成、李雄、張擇端，明代的馮起震、清代的鄭板橋，以及后來(lái)的同志畫(huà)社諸君……他們?nèi)琰c(diǎn)點(diǎn)星光，點(diǎn)亮了中國(guó)繪畫(huà)史遼闊的時(shí)空。

　　讓我們沿著這條繪畫(huà)藝術(shù)的星河，踏上一段尋找美的歷程。