東風(fēng)又放花千樹(shù)

東風(fēng)又放花千樹(shù)

◎黃可 武夫強(qiáng)

　　2023年12月31日，濰坊白浪河新東風(fēng)橋正式建成投用。這座承載了濰坊數(shù)代人記憶，見(jiàn)證了濰坊歷史發(fā)展進(jìn)程的橋梁，以嶄新的雄姿與豐厚的歷史文化內(nèi)涵，成為賦能“更好濰坊”的交通新名片、城市新地標(biāo)。

　　東風(fēng)橋的歷史由來(lái)

　　濰坊古稱濰州、濰縣，交通便捷，農(nóng)工商發(fā)達(dá)，自古以來(lái)便物阜民豐、文風(fēng)鼎盛、科甲蟬聯(lián)，為“東萊首邑”“北海名區(qū)”。

　　明洪武十年（1377年），改濰州為濰縣。濰縣以白浪河為界，河西為濰縣縣城（俗稱城里），是濰縣的政治文化中心，河?xùn)|為東關(guān)（又稱東關(guān)塢），是濰縣商貿(mào)繁華之域，也是縣城東去的必經(jīng)之地。據(jù)明萬(wàn)歷《濰縣志》、清康熙《濰縣志》、乾隆《濰縣志》、光緒《濰縣鄉(xiāng)土志》、民國(guó)《濰縣志稿》及《大元濰州重修石橋碑記》等記載，東風(fēng)橋的前身，最早可追溯至金代，由僧人本敬于金大定六年（1166年）籌款建成。金泰和三年（1203年），僧人普濟(jì)又以化緣方式籌款修橋，并得鄉(xiāng)民財(cái)力積極相助，建成石梁七虹，沿用六十余年，后于元至元五年（1268年）被大水沖垮，一時(shí)客旅阻絕。至元十二年（1275年）重修后，又被沖垮，大德元年（1297年）再次重修。清康熙十一年（1672年）濰縣士紳陳調(diào)元又倡建石橋三十余孔，取名“青龍橋”，后被沖毀，遂改為季節(jié)性木橋。1934年，濰縣政府在此建成鋼筋混凝土橋，取名“朝陽(yáng)橋”，因橋體高大又被稱為“天橋”，這是濰坊歷史上第一座具有現(xiàn)代色彩和意義的橋梁。

　　1948年濰縣解放，濰坊特別市政府為紀(jì)念烈士王若飛，將“朝陽(yáng)橋”改名為“若飛橋”。1965年，“若飛橋”又更名為“東風(fēng)橋”。1972年，濰坊市對(duì)“東風(fēng)橋”舊橋進(jìn)行拆除，在原址啟動(dòng)新橋建設(shè)。1973年，雙曲拱大橋——“東風(fēng)橋”落成，為當(dāng)時(shí)全省最寬的雙曲拱橋。1996年，“東風(fēng)橋”拓寬改建，橋面上方用兩根不銹鋼拱梁托起亞星集團(tuán)球形標(biāo)志，并被命名為“亞星橋”。2023年大橋重建，新橋梁為28米+46米+28米跨徑、橋?qū)?3米的梁拱組合橋，并恢復(fù)舊名“東風(fēng)橋”。

　　在東風(fēng)橋原址上，有翔實(shí)史料可考的建橋活動(dòng)就有8次之多。毋庸置疑，東風(fēng)橋既是濰坊交通史、橋梁史的重要篇章，也是濰坊城市發(fā)展的真實(shí)見(jiàn)證。

　　四座“濰坊象”寄托美好寓意

　　在新建成的東風(fēng)橋橋梁四個(gè)方位，設(shè)置了四頭形態(tài)各異的象雕塑，分別對(duì)應(yīng)著老濰縣四座城門(mén)——安定門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、迎恩門(mén)、望海門(mén)，并命名為安定象、朝陽(yáng)象、迎恩象、望海象。這既傳承了古濰州的歷史文化，又展現(xiàn)了“更好濰坊”的嶄新氣象。

　　四座象雕塑形象生動(dòng)，寓意深刻。據(jù)山東省工藝美術(shù)大師、“濰坊象”雕塑二次深化創(chuàng)作者趙益民介紹，安定象形態(tài)腳步穩(wěn)健，位于橋梁西南方位，是河流源頭的方向，象征濰坊人民安定團(tuán)結(jié)謀發(fā)展；朝陽(yáng)象形態(tài)奮發(fā)向上，位于橋梁東南方位，是太陽(yáng)升起的方向，象征濰坊人民勤勞智慧創(chuàng)新篇；迎恩象形態(tài)憨態(tài)可掬，位于橋梁西北方位，是祖國(guó)首都的方向，象征濰坊人民不忘初心，堅(jiān)定感恩逐夢(mèng)想；望海象形態(tài)孔武有力，位于橋梁東北方位，是河流入海的方向，象征濰坊人民干事創(chuàng)業(yè)向未來(lái)。同時(shí)，每個(gè)象雕塑的背上都有象鞍，圖案采用了濰坊經(jīng)典的風(fēng)箏標(biāo)志，標(biāo)志上面為雄鷹翅膀，祥云環(huán)繞，象征了城市展翅高飛；風(fēng)箏標(biāo)志以下是傳統(tǒng)水波紋，象征著濰坊是宜居宜業(yè)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的好地方。

　　“濰坊象”雕塑的文化創(chuàng)意，源自濰坊市博物館的鎮(zhèn)館之寶——濰坊象化石。1979年3月，望留公社（今濰城區(qū)）武家村大隊(duì)的社員們打井時(shí)突然發(fā)現(xiàn)了一些石頭形狀的動(dòng)物骨骼。后經(jīng)專家們現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘清理，深埋地下的一具巨型大象化石終于重見(jiàn)天日。該象化石體型巨大，并且保存著近乎完整的頭骨、臼齒、門(mén)齒、股骨、肋骨等。經(jīng)專家考證，認(rèn)為其為猛犸象屬晚期種類雄性個(gè)體，生存于距今約10萬(wàn)年至20萬(wàn)年前的中更新世晚期，代表了比南方象更為進(jìn)步的猛犸象屬晚期的一個(gè)新種類，因此將其定名為“濰坊象”。這也是迄今為止唯一一個(gè)以“濰坊”命名的古生物屬種。

　　大象是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑞獸之一。同時(shí)，因“象”與“祥”“相”諧音，故大象在傳統(tǒng)文化中又被賦予了吉祥、如意、和平、安定、富貴、長(zhǎng)壽等諸多美好寓意。大象所具有的莊重敦厚、誠(chéng)實(shí)溫順、包容智慧、團(tuán)結(jié)和諧、行穩(wěn)致遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮等特質(zhì)，又與濰坊城市和濰坊人民的氣質(zhì)相契合。東風(fēng)橋采用“濰坊象”雕塑，不僅有歷史的傳承，也是對(duì)美好生活的祈愿，可以將其打造為濰坊城市特有的吉祥物，成為濰坊走向世界的新文化符號(hào)和可信、可敬、可親、可愛(ài)的城市文化新標(biāo)志。

　　細(xì)微之處展現(xiàn)文化內(nèi)涵

　　新東風(fēng)橋?yàn)榱汗敖M合橋，橋上建有四座景觀橋塔。橋梁采用懸索造型，臨水而懸，如云飛渡，極具美感與現(xiàn)代氣息。橋梁亮化采用了“東風(fēng)夜放·花樹(shù)星橋”的主題，創(chuàng)意源自宋代詞人辛棄疾《青玉案·元夕》中的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”之句，極為契合東風(fēng)橋之名。頂部景觀明珠、主纜、吊桿、主拱圈皆采用動(dòng)態(tài)點(diǎn)光源，欄桿、橋塔采用投光，橋底采用水紋燈，正是燈光交織璀璨，映照濰坊煙火繁華。

　　新東風(fēng)橋的兩側(cè)欄桿上共雕刻鄭板橋竹圖32幅，皆枝枝傲雪，節(jié)節(jié)千霄，秀勁絕倫，似君子豪氣凌云，不為俗屈，寓意高雅、剛毅、堅(jiān)韌的品質(zhì)，象征了城市發(fā)展節(jié)節(jié)攀高。

　　鄭板橋“七載春風(fēng)在濰縣”，不僅留下了大量膾炙人口的廉潔愛(ài)民故事，也創(chuàng)作了眾多以“竹”為主題的書(shū)畫(huà)和文學(xué)作品，至今澤被后世，為博物館及藏家所珍視。新東風(fēng)橋上的板橋竹圖，是板橋先生“有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端”的寫(xiě)照。

　　新東風(fēng)橋南側(cè)中部采用印章款隸書(shū)體“更好濰坊”，北側(cè)中部則為魏碑體“東風(fēng)橋”。1973年的“東風(fēng)橋”即由著名書(shū)法家張鏡遠(yuǎn)先生所題，50年后再次沿用，既延續(xù)了歷史傳承，也見(jiàn)證了濰坊城市發(fā)展日新月異。

　　清初以張貞、張?jiān)谛恋劝睬饛埵霞易逵∪藶楹诵牡?ldquo;安丘印派”崛起于金石藝林，形成了以平穩(wěn)靜雅為貌、文化底蘊(yùn)見(jiàn)長(zhǎng)的印派風(fēng)格，成為古代篆刻史上的重要流派。其篆刻傳人遍及齊魯，膠州高鳳翰、鄒平聶際茂、濟(jì)南朱文震、濰縣郭偉勣等比比皆是。晚清著名金石學(xué)家陳介祺，在辭官歸濰后更是致力于古璽印等金石收藏研究，先后收藏三代、秦漢古印7000余方，并建萬(wàn)印樓，編印有被譽(yù)為“印譜之冠、印學(xué)之宗”的《十鐘山房印舉》。在陳介祺的悉心指導(dǎo)下，王石經(jīng)、胥倫皆成為見(jiàn)重于印壇的篆刻名家。從此，濰縣印人輩出，成為繼安丘之后山東乃至全國(guó)的篆刻重鎮(zhèn)。

　　承歷史余韻，當(dāng)代濰坊的篆刻藝術(shù)依然走在前列。借助陳介祺金石文化節(jié)、金石文化周的廣泛影響力，濰坊被譽(yù)為中國(guó)“金石之都”。新東風(fēng)橋采用印章式題字，正是傳承濰坊印學(xué)文脈，彰顯濰坊金石文化正盛，寄寓著保護(hù)好傳承好發(fā)展好濰坊金石文化。

　　飽滿的歷史文化感，賦予了新東風(fēng)橋前所未有的厚重內(nèi)涵。蝶變的東風(fēng)橋，也將以更高、更寬、更順、更美的新姿，迎來(lái)濰坊城市發(fā)展的新征程。