舊時(shí)濰縣的童謠，唱出了農(nóng)人的美好祈愿。在擁有兩個(gè)立春的年頭里，往往婚事扎堆，童謠里的新婦是含苞待放的花骨朵；童謠里，月嬤嬤負(fù)責(zé)守護(hù)小兒的健康，麥嬤嬤專門保佑小麥豐收；到了中秋節(jié)，孩子們紛紛上街念月兒，沒有面粉做成的月兒，用窩頭代替則有新的唱詞。豐富的童謠別有一番鄉(xiāng)間意趣。

　　“雙春”時(shí)扎堆娶親

　　新婦嬌羞拜見長(zhǎng)輩

　　“三月寒食不見花”，可過了不久，一朵兩朵白里透紅的花朵輕輕開在枝梢上，忽然滿樹滿枝地開放了。趕在這樣的季節(jié)，娶新娘的花轎多起來。因?yàn)檫@是個(gè)“雙春”的年頭——一年中有兩個(gè)“立春”節(jié)氣，趕在來年，就沒“立春”了。“無春”年頭迎娶新娘是濰縣舊俗中的禁忌。在一片杏花如海的春光中，等待已久的新媳婦紛紛來到婆家。“洞房花燭夜”次日，打扮得花枝招展的新娘入鄉(xiāng)隨俗，要在小姑的陪伴下，逐家逐戶地去拜見宗族長(zhǎng)輩。好看熱鬧的孩子們來了，成群地圍在一身紅衣裳的新媳婦周圍，齊聲喊起來：

　　新媳婦兒，開骨嘟兒，

　　開不迭，找她二大爺。

　　羞得新媳婦臉上直落了杏花的花瓣，腳下都趔趄著邁不開步了。這童謠是祖輩流傳下來的，孩子們高興地唱著、喊著，卻沒有誰去探究里面真正說的是什么。歌謠里把正值芳齡的新媳婦比作一枝水靈靈的鮮嫩杏花，“骨嘟兒”在濰縣方言里指花苞，“開不迭”里又蘊(yùn)含著新媳婦的急切。“二大爺”則指家族里的長(zhǎng)輩?；蛟S新媳婦未出嫁之前，新郎就成了她的夢(mèng)中情人，而在封建社會(huì)，這種癡男怨女的情結(jié)是難以對(duì)人啟齒的。就像這歌謠里唱的，這一枝花蕾到了“開不迭”的時(shí)刻，只得實(shí)話實(shí)說，求助于長(zhǎng)輩，成就一段美好姻緣。

　　童謠里的兩個(gè)“嬤嬤兒”

　　一個(gè)保安康一個(gè)佑豐收

　　舊時(shí)的濰縣童謠里有兩個(gè)“嬤嬤兒”。

　　一個(gè)是“月嬤嬤兒”。呀呀學(xué)語的孩子在奶奶的懷抱里坐在門檻上看月亮，奶奶指著天上的月亮說：“嬤嬤兒。”孩子也學(xué)著親親熱熱地叫著：“嬤嬤兒。”至于“嬤嬤兒”的含意，誰都說不清楚，大體上可理解為慈祥善良的老年女性。月嬤嬤兒住在月宮里，專門保佑人間的小兒郎。男孩長(zhǎng)到四五歲時(shí)，要拜月嬤嬤兒做“干娘”，插上香，擺上供品，父母在月下代替孩子向天上的月亮叩拜，當(dāng)然，男孩也是要抱來的。叩頭燒香完畢，這“干娘”就算拜成了。有時(shí)，“干娘”還真來保佑孩子了。遇到小病小災(zāi)，小兒郎半夜里哭鬧不止，奶奶輕輕拍著，嘴里哼著歌謠。輕輕拍動(dòng)中，孩子停止哭鬧，香甜地進(jìn)入睡夢(mèng)中。說也奇怪，第二天醒來，老奶奶哼的歌謠，孩子全都學(xué)會(huì)了：

　　月嬤嬤兒，本姓張，

　　騎著驢，挎著筐，

　　照上窗欞干什？

　　來給小孩兒看口瘡。

　　另一個(gè)“嬤嬤兒”是“麥嬤嬤兒”，是專門保佑小麥豐收的神靈。傳說，農(nóng)歷四月初六是這位神仙的生日。這天，農(nóng)村的老太太要到已經(jīng)揚(yáng)花的小麥田頭上祈求“麥嬤嬤兒”的保佑，燒香叩頭，焚化紙錢。儀式又比拜干娘隆重了許多，焚化的紙錢里必需有五色彩紙糊就的彩裙和一雙“三寸金蓮”式的女人鞋。儀式中，老太太們同樣嘴里念叨著什么。儀式完畢，祖孫相傳，把歌謠傳授給小孫女，于是，孩子背書似的念了出來，不過，這歌謠里的“嬤嬤兒”更換了姓氏：

　　麥嬤嬤兒，本姓李，

　　背著面，扛著米，

　　來到人間轉(zhuǎn)三天，

　　拉著碌碡軋場(chǎng)院。

　　場(chǎng)院就是稼場(chǎng)，在濰縣方言里，“場(chǎng)院”是讀同“場(chǎng)完”的。軋場(chǎng)院是麥?zhǔn)展ぷ髦凶钪匾某绦?，小麥?zhǔn)斋@后，脫粒、去糠、晾曬，都要在場(chǎng)院上完成。先用一種叫“耙”的農(nóng)具把土壤疏松，用碌碡碾成粉末狀，再挑來河水潤(rùn)濕，鋪上一層碾碎后的麥穰草，真正的軋場(chǎng)院開始了。帶楞的碌碡是不能用了，得纏緊草把把碌碡包平，反復(fù)地滿場(chǎng)滾動(dòng)碾軋。只用人力拉動(dòng)，騾馬牛驢則不可用，怕留下深深的蹄痕。這樣軋出來的場(chǎng)院才平整，保證金貴的麥粒顆粒歸倉(cāng)。

　　有趣的是在這歌謠里，連神仙都來干拉碌碡的活了。

　　姥姥蒸棗餅送祝福

　　中秋節(jié)念“月兒”來

　　中秋節(jié)是隆重的節(jié)日，“中秋”是文牘里面的說法，到了農(nóng)民那里，直接叫“八月十五”。這是一個(gè)圍繞著月亮進(jìn)行的節(jié)日，真正的節(jié)日時(shí)刻，是晚上碩大的月亮升起來的時(shí)候。清朝濰縣城才子梁文燦曾寫下一篇“調(diào)寄蝶戀花”的《濰陽鼓子詞》，描繪了節(jié)日隆重?zé)狒[場(chǎng)面：“八月中秋分一半，棗餅層層，面鏤千花瓣。棗上插香香不斷，小兒對(duì)月聲聲念。”月亮升上來，擺好供品，大人們要拜月祭月，孩子們最惦記的卻是“念月兒”的事。

　　正如《濰陽鼓子詞》里說的，“月兒”是一種小麥面粉作成的棗餅，餅分兩層，棗夾在中間。因形似圓圓的月亮，才有了這樣的名稱。地方志書《濰縣志稿》里解釋：“以面蒸作月形之食物，直呼之曰‘月’，為饋贈(zèng)親友之用。”家家戶戶的月兒，差不多都是姥姥給外甥送來的。八月初十前后，姥姥便忙上了，月兒要蒸得精巧，面塑上“五福捧壽”“榴開百子”等圖案，給親友送上花好月圓的祝福。

　　孩子們?cè)缫训攘撕镁?，全家團(tuán)圓的簡(jiǎn)單宴會(huì)還沒有結(jié)束，孩子們便用紅席蔑編成的小蓋簾端上月兒，紛紛沖上了街頭，大街小巷響起了一片喊聲：

　　念月兒來，念月兒來，

　　一斗麥子一個(gè)兒來。

　　用一斗麥子的面粉作成的月兒該是怎樣的碩大？這只是一種人壽年豐的美好祈盼。講究些的人家，還在月兒上幫孩子插了香，月光下閃爍著點(diǎn)點(diǎn)光亮，滿街流動(dòng)。

　　突然，喊聲沉默了。有的孩子沒有月兒，荒歉的年頭，姥姥家的小麥顆粒無收，月兒沒有送來，他端來的是窩窩頭。粗糧窩窩頭，濰縣俗謂“粑（pa）谷”。然而，沉默和遺憾是暫時(shí)的，孩子們永遠(yuǎn)快樂著，一片大笑聲中，又響起了高吭的喊聲：

　　念粑（pa）谷猴兒來，垛樓來，

　　粑谷樓，粑谷垛，

　　一個(gè)粑谷垛一座。

　　伴著笑聲，念月兒的隊(duì)伍走進(jìn)了月光深處。