人們會(huì)從喜鵲筑巢的洞口方向得知這一年的旱澇情況，從而選擇要種什么作物。有一種叫做“娃兒”的神秘小鳥(niǎo)，能提醒人降雨將來(lái)，要抓緊保存好糧食。布谷鳥(niǎo)的叫聲，在濰縣人聽(tīng)來(lái)是“光棍兒掇鋤兒”，在童謠里，不拿起鋤頭來(lái)辛勤勞作，沒(méi)媳婦的“光棍兒”就要啃那又冷又硬的石頭碌碡了。

　　喜鵲筑窩主人歡喜

　　觀測(cè)洞口選種作物

　　在白浪河兩岸那些如豆小村里，喜鵲是農(nóng)民眼中的吉祥鳥(niǎo)。民間素有“早報(bào)喜，晚報(bào)財(cái)，不早不晚報(bào)客來(lái)”的說(shuō)法，這來(lái)自于遠(yuǎn)古的占卜儀式，所謂“夕卜燈花，晨占鵲喜”，說(shuō)的就是這件事情。

　　農(nóng)民對(duì)喜鵲的喜愛(ài)，還在于它們?cè)谌藗兊男哪恐杏兄趧诘男蜗蟆３醮簞倓偟絹?lái)，一對(duì)對(duì)喜鵲就開(kāi)始聯(lián)“喙”筑巢了。巢建在高高的大樹(shù)梢上，配對(duì)的雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)合力用尖喙抬來(lái)手指般粗的幾段枯樹(shù)枝，連接在相鄰的枝杈間，相傳，這是人間蓋房中“上梁”的奠基儀式。然后，各自銜來(lái)麥草粗細(xì)的木棍做巢壁，直至頂部的覆蓋，內(nèi)里再鋪上柔軟的細(xì)草，生兒育女的巢便筑成了。喜鵲的巢筑得精巧，雖然全用木棍，卻密不透風(fēng)，頂部滴雨不漏，避風(fēng)的一側(cè)，留了僅能鉆出鉆入的“洞口”。

　　喜鵲選在誰(shuí)家大樹(shù)上筑巢，這家主人總是榮幸和熱情的。驅(qū)趕著惡意鷂鳥(niǎo)的破壞，阻攔著頑皮孩子們的干擾。清晨，在“喳喳”的鳴叫中，這家人家早早起床開(kāi)始了一天的勞作。比鄰而居，和睦相處。這情景讓人想起當(dāng)代學(xué)者豐子愷的一首小詩(shī)：“家住夕陽(yáng)江上村，一泓流水繞柴門(mén)。種來(lái)松樹(shù)高其屋，借與春禽養(yǎng)子孫。”

　　從筑巢完成那天起，主人就在樹(shù)下細(xì)心觀察著，終于弄清了鳥(niǎo)巢出入“洞口”的方向。如果留在了東南側(cè)，就預(yù)示著這一年是個(gè)多西北風(fēng)的年頭，會(huì)干旱，要選擇谷子等抗旱的作物下種。如果是在西北側(cè)，預(yù)示著常刮東南風(fēng)，東南風(fēng)多雨，播種就要選擇高粱這樣高秸桿的耐澇作物了。祖輩流傳下來(lái)的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)證明，這樣的預(yù)測(cè)往往應(yīng)驗(yàn)。

　　稀奇鳥(niǎo)兒十分神秘

　　黑娃兒陰白娃兒晴

　　在昌濰平原北部，有一種鳥(niǎo)叫“娃兒”。確切地說(shuō)，這是一種無(wú)名的鳥(niǎo)。密密云層里，鳥(niǎo)不知在何處，忽然發(fā)出了“哇兒——”的一聲?shū)Q叫，像尖細(xì)的小兒啼哭聲，便被叫做了“娃兒”。“娃兒”有些神秘色彩，少有人見(jiàn)。其原因或許是稀少，或許它是南北遷徙時(shí)間較晚的一種候鳥(niǎo)。“六月三伏天”里的多雨季節(jié)，才漸漸聽(tīng)到它的叫聲。

　　“娃兒”有時(shí)也在夜間鳴叫，同樣很少聽(tīng)到。

　　連日淫雨霏霏的六月天里，接近中午，天空忽然傳來(lái)了一聲“娃兒——”，人們高興不迭，天要晴了。夜晚乘涼，分明是月朗星稀，不知道又從哪里傳來(lái)了一聲“娃兒——”，不長(zhǎng)時(shí)間里便會(huì)雷聲大作，陰云密布。半夜里，人們睡熟了，連續(xù)傳來(lái)了幾聲“娃兒——”，這次叫得很急促。睡熟的人們從夢(mèng)中醒了，經(jīng)驗(yàn)告訴他們：這時(shí)候聽(tīng)到“娃兒”叫，滂沱大雨就要到來(lái)。忙不迭地起身，去蓋好稼場(chǎng)上的苫子，疏通宅院里的“陽(yáng)溝”（排水溝），好讓積水暢順地從天井里流出去。事情還沒(méi)做完，大如銅錢的雨點(diǎn)就打在了脊梁上。日積月累，“娃兒”走進(jìn)了農(nóng)事諺語(yǔ)里：

　　黑娃兒陰，白娃兒晴，

　　半夜的娃兒叫不到明。

　　偶有一天，“娃兒”從云層里伏沖下來(lái)。通體黑色，形體比麻雀稍大，兩只彎如鐮刀的黑翅膀。經(jīng)多見(jiàn)廣的老農(nóng)恍然醒悟：“喔，是‘喚水（俗讀“歲”音）’呀。”老農(nóng)是從先輩人那里聽(tīng)說(shuō)的。先輩人也不知道這鳥(niǎo)的名字，只是因?yàn)槟且宦?ldquo;娃兒——”多與降雨有關(guān)，才給它這樣取名的。

　　“光棍兒掇鋤兒”

　　實(shí)為布谷鳥(niǎo)求偶

　　候鳥(niǎo)有遷徙規(guī)律，如同“一百五”燕子準(zhǔn)時(shí)到來(lái)那樣，“立夏”節(jié)氣剛過(guò)，布谷鳥(niǎo)飛來(lái)了，在田野里沒(méi)日沒(méi)夜地急切鳴叫著，響亮的叫聲高高低低，十分婉轉(zhuǎn)。布谷鳥(niǎo)學(xué)名杜鵑，細(xì)分起來(lái)品類眾多，所以對(duì)它鳴叫聲的擬音也眾說(shuō)紛紜。古籍里記載，這鳥(niǎo)是古蜀國(guó)帝王杜宇的化身，后來(lái)，蜀國(guó)滅亡了，他懷念故國(guó)，化作杜鵑鳥(niǎo)，鳴叫的聲音如急切的“不如歸去”，唐代詩(shī)人李商隱曾有過(guò)“望帝春心托杜鵑”的著名詩(shī)句。

　　對(duì)于這些千古興廢的事，農(nóng)民是不太關(guān)心的。有的地方說(shuō)，這聲音聽(tīng)起來(lái)像“布谷布谷”，急切地催促著農(nóng)事，所以叫它“布谷鳥(niǎo)”。當(dāng)然，地理環(huán)境使然，在江南地區(qū)，也有叫聲擬音像“插秧割禾”的說(shuō)法。

　　昌濰平原上飛來(lái)的布谷鳥(niǎo)，是種“四聲杜鵑”，叫聲與其他品種的杜鵑鳥(niǎo)略有不同，四字兩節(jié)，兩節(jié)音尾里還分別帶了濰縣方言里的“兒化音”，聽(tīng)起來(lái)極像“光棍兒掇鋤兒”四字。在漫長(zhǎng)的地方文化史上，濰縣人忘記了這鳥(niǎo)的本名，把它叫成了“光棍兒掇鋤兒”。

　　“行說(shuō)立了夏，家家把苗剜”，清明節(jié)氣里播種的高粱到了間苗時(shí)間。舊時(shí)的高粱間苗用鋤頭，莊稼把式能憑著使用鋤頭的靈巧，剜去多余的贅苗，把苗間得疏密有致，故稱“剜苗”。掇，是指把農(nóng)具端起來(lái)。這聲聲的“光棍兒掇鋤兒”，可真叫到了他們心里。

　　舊時(shí)的“光棍兒”有兩種，老大不小還沒(méi)娶上媳婦的小伙子，人生半路失去了妻子的中年男子，都被稱為“光棍兒”。有舊歌謠唱道：“光棍兒凄涼，沒(méi)有妻房。夏吃剩飯，冬困涼炕。”不幸的遭遇使他們失去了生活的希望，家家都在忙著剜苗，他們還在涼炕上蒙頭大睡。憑著善良的樸素情懷，鄉(xiāng)親們不愿意這些“光棍兒”陷進(jìn)越來(lái)越窮的循環(huán)里，所以杜撰出了這鳥(niǎo)是專門(mén)為催促“光棍兒”們“掇鋤”飛來(lái)的。

　　“光棍兒掇鋤兒”的鳴叫其實(shí)是一種鳥(niǎo)類求偶的行為。農(nóng)民不管這些，他們有著自己的文化意識(shí)，由此又衍生出一首兒歌來(lái)。孩子們似乎早約定好了暗號(hào)，一個(gè)孩子在胡同里喊：“光棍兒掇鋤兒——”，另一條胡同里立刻就有了回應(yīng)：“沒(méi)有媳婦兒。”兒歌在一問(wèn)一答的形式中喊唱著：

　　光棍兒掇鋤兒，沒(méi)有媳婦兒。

　　你吃什么？我吃秫秫。

　　秫秫沒(méi)耩，我吃碌碡。

　　當(dāng)然，“沒(méi)有媳婦”不能成為懶惰的理由，再不拿起鋤頭來(lái)辛勤勞作，“光棍兒”就要啃那又冷又硬的石頭碌碡了。