執(zhí)政后,舜去東方巡視,巡視到泰山時(shí),用燒柴的儀式祭祀東岳,用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。政治清明,君臣相親,開創(chuàng)了上古時(shí)期政通人和前所未有的大好局面,成為中原最強(qiáng)大的部落盟主。

《諸城重修舜廟記》碑。舜所倡導(dǎo)并實(shí)踐的“孝悌、謙讓、忠厚、仁愛、德治”“天地人和”“德為先,重教化”等舜文化精髓,筑就了中華民族傳統(tǒng)文化的道德基石。

諸城發(fā)現(xiàn)的祭舜修廟殘碑。出生地(故里):山東諸城。該研究成果已為眾多知名學(xué)者及方家所認(rèn)同,諸城作為“舜帝故里”,開始具有了廣泛的社會(huì)影響力和全國(guó)知名度,業(yè)已成為諸城吸引華夏子孫祭舜仰舜,道德祭拜的始祖圣地。

濟(jì)南千佛山《思親操》浮雕?！睎|夷地區(qū)在新石器時(shí)代即創(chuàng)造了很發(fā)達(dá)的文化,前后4000多年連綿不斷,東夷文化的高峰就是山東龍山文化。

舜不計(jì)前嫌,帶兩個(gè)妻子回家探望。杜方智教授在《大舜:中國(guó)道德文化的始祖》中提出:“如果說,黃帝文化是政體文化,炎帝文化是農(nóng)耕文化,那么,舜帝文化則是道德文化。

濰坊的金石收藏文化有深厚的淵源,宋代金石學(xué)肇興后的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期,在濰坊駐足的眾多金石學(xué)者播下了金石收藏的種子。

董其昌所著《骨董十三說》。到清末受西方考古學(xué)影響,金石學(xué)在實(shí)踐中已具備現(xiàn)代考古學(xué)的雛形。

濰坊的金石收藏文化淵源深厚,金石學(xué)自宋代發(fā)端,又復(fù)興于清代,期間曾在濰坊駐足的眾多學(xué)者,如歐陽修、趙明誠、李清照、蘇軾、周亮工等,均在金石收藏方面有建樹,熔鑄了濰坊的金石收藏之血脈。

山東省博物館展出的毛公鼎全形拓。據(jù)統(tǒng)計(jì),陳介祺藏有帶陶文的完整古陶器70余種,另有陶文殘器近5000片,據(jù)此匯成我國(guó)第一部古陶文研究稿本《簠齋論陶》。

劉喜?！都问a簃論泉絕句》。在陜甘時(shí),他倡導(dǎo)古銅器收藏以帶銘文者為貴,明晰銅器銘文對(duì)考證古文的重要價(jià)值,并對(duì)有銘文的銅器加價(jià)購買,無銘文者一件不收。