范公亭

◎王慶德

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　　踱出西門(mén)，沿陽(yáng)溪南行，過(guò)玉帶橋，即范公亭。

　　范公仲淹于皇祐三年（1051年）以戶部侍郎知青州，赴任伊始即體察民情，扶危濟(jì)困，深得百姓愛(ài)戴。是年，陽(yáng)溪岸側(cè)出醴泉，以其水和藥可醫(yī)眼疾，汲水者遂絡(luò)繹不絕。范公即于泉上筑亭，既便民汲水，又避污穢之物入泉。民尊范公，故稱范公亭。

　　亭六角飛檐，金瓦漆柱，端莊中不失玲瓏。抱柱聯(lián)曰“井養(yǎng)無(wú)窮，兆民允賴；泉源不竭，奕世流芳”。于亭內(nèi)窺泉，水清可鑒，晶瑩如滿月。

　　亭東三十步許，為三賢祠。中祀范公，左祀歐陽(yáng)公修，右祀富公弼。三公知青州十二年，吏肅政清，民得祜佑，故建祠祭祀，歷千年而不衰。

　　入范公祠，范公正襟危坐，神態(tài)沉吟，似仍有廟堂之憂，黎民之患。祠之四壁，圖繪范公一生，幼立志苦讀，飽學(xué)成才；入仕為官清正，造福庶民；戎裝邊關(guān)，靖敵安邦；記岳陽(yáng)樓，抒進(jìn)退之懷抱。壁畫(huà)形神兼?zhèn)?，讀畫(huà)知史，勵(lì)人心志。

　　范公幼時(shí)艱辛備嘗，三餐難繼，常以糜粥果腹，然苦讀不廢。“泛通六經(jīng)，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)，為執(zhí)經(jīng)講解，忘所倦。”“衡陽(yáng)雁去”為千古絕唱，“先憂后樂(lè)”成從政之格言。

　　范公幼貧而后貴，仍自奉甚儉，非賓客不食肉，“妻子衣食，僅能自充”。入仕后，忠上愛(ài)下，恪盡職守，對(duì)升遷事，視若浮云。歐陽(yáng)修任諫官，言范公有相才，奏任參知政事，范公以“執(zhí)政可由諫官而得乎”固辭不拜。為除弊病，不顧身家性命，數(shù)逆鱗陳詞。慮事周密，文武兼能，居廟堂，知州府，抵入侵，皆無(wú)微隙。針砭政弊，“上陳十事”，帝悉采用之。

　　范公事母至孝，愛(ài)民如子。江、淮遇蝗災(zāi)、旱災(zāi)，范公請(qǐng)遣吏循行以救，朝廷遲遲未動(dòng)，范公上書(shū)質(zhì)曰：“宮掖中半日不食，當(dāng)何如？”帝乃命范公撫江、淮，所至開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，救民于水火之中。守西北邊，號(hào)令嚴(yán)明，愛(ài)撫士卒，敵不敢輕犯。邠州、慶州之民及羌部族，于其生前即畫(huà)像祭祀，及故，“羌酋數(shù)百人，哭之如父”。

　　為官不難，而為有操守，諳韜略，文章垂千古之官者有幾？范公于文為大家，于州縣為名吏，于朝廷為肱股之臣，于邊關(guān)則雄風(fēng)萬(wàn)里，御敵于疆外。

　　“政聲人去后”，范公文名政聲可垂千古。馮玉祥于范公亭側(cè)鐫碑曰：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂(lè)關(guān)天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生。”

　　三賢祠前，有唐楸二、宋槐一，三株古木正寓三賢。其根植沃土，故蒼勁魁梧，大數(shù)人抱，高不知幾十尺，老干彌壯，虬枝龍盤(pán)，冠如碧云，微風(fēng)拂來(lái)，聲如潮涌，似聞千百學(xué)童吟《秋聲賦》、誦《岳陽(yáng)樓》。

　　三賢祠后，拾三十余階，乃一平臺(tái)?？滴跄觊g，青州知府張連登，取“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之意，于臺(tái)上建后樂(lè)亭。雖曰亭，卻圍以四壁，既避風(fēng)雨，又御寒暑，讀、寫(xiě)、坐、臥皆宜。亭前植紫藤二株，右一株高高架起，花開(kāi)燦爛，左一株匍匐蜿蜒，狀若游龍。后樂(lè)亭下，梧迎高風(fēng)，竹見(jiàn)亮節(jié)，草木花卉亦見(jiàn)三公之精神。

　　立后樂(lè)亭，和風(fēng)晚照，百鳥(niǎo)啼囀，有游子歸家之感，戀戀不愿離去。若天假以年，待出入自遂之時(shí)，當(dāng)攜妻子，抱范公、歐陽(yáng)公文集來(lái)此，讀二公偉文，沐先賢遺風(fēng)，滌心勵(lì)志，以了平生之愿。

　　（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濰坊市作家協(xié)會(huì)、書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席王慶德寫(xiě)于2004年春）

濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者:郭超/整理

通訊員:姜鈺瑩/圖